同质性审美模式与异质性审美模式及其对总体性实践的影响——以王安石《登飞来峰》和苏轼《题西林壁》为范例

关键词:  审美模式  同质性  异质性  总体性实践  王安石  苏轼

摘要:

个人头脑中的审美模式对治国平天下这类总体性实践有何影响？这是一个尚未被触及的问题。审美模式可分同质性和异质性两种，其下还可以分出许多小的模式。王安石的《登飞来峰》属于同质性审美模式，其“自缘身在最高层”设定了一个绝对的审美站位和视角，所例示的小模式可称为“最高层审美模式”。苏轼的《题西林壁》属于异质性审美模式，其“只缘身在此山中”否定了从任何一个特定站位和视角足以把握庐山真面目的可能性，所例示的小模式可称为“此山中审美模式”。最高层审美模式具有同化整个意识结构的力量，还有同化他人意识结构的作用，对形成总体性实践的最高层模式有明显影响，典型案例就是王安石变法。此山中审美模式对意识结构的其他层面和对他人的意识结构都影响有限。在最高层模式主导的环境中，此山中模式只可能为少数人具有，只能起反对派的作用，注定备受打压。苏轼的政治遭遇就例示了该模式的命运。最高层模式主要是前现代国家的模式，此山中模式更适合现代社会。长远来看，同质性时代终将过去，异质性时代一定会到来，此山中模式将取代最高层模式的主导地位，王安石最远只能走到现代社会的门槛边，而苏轼有望与现代人一路同行。