摘要: |
“天人合一”是当前描述中国古典天人关系的常用表述,但是通过仔细审读天人关系的古典文本,我们会发现“天人合一”的论证有着比较明显的问题。在先秦文本中“人”的等次论是讨论天人问题的自然背景,在这个背景之中不会出现当前讨论的“天人相分”或者“天人相合”的问题,而更多的是“天人不杂”。董仲舒讨论“天人合一”的文本意在强调“名”在天人之际的依托作用,不脱离“名”讨论天人合一。张载的“太和四句”使得“天”具有谓词化倾向,但张载所强调的“天人合一”仍然不是后世所主张的意义,而是强调儒者之学兼包天、人。近代以来,因为“天”这一超越论域被彻底放弃,只能寻求在人的内在建立基础,这导致了审美主义传统和当代思想构造的基本格局。而廖平试图使用传统经学的体用格局来破解这一结构。 |
关键词: 天人关系 天人合一 天学 廖平 |
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基金项目:四川美术学院博士科研启动项目“陈柱道家著述研究”(20BSQD007) |
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